示現寺

大同2(807)年、空海が五峰山慈眼寺として建立したという喜多方市の寺院。喜多方市になる前は熱塩加納村だったところだ。

807年といえば、湯川村の勝常寺が開かれた年だ。湯川村の勝常寺には多くの平安初期の仏像が一ヵ所に保存されいてる。創立された当時は、七堂伽藍が備わり、盛時には多くの附属建物が建ち並んで十二の坊舎と百余カ寺の子院を有する一大寺院であったとされる寺院だ。

示現寺は、大同2(807)年、空海が五峰山慈眼寺として建立したあと、永和元年（1375年）、源翁心昭が護法山示現寺として再興し、奥州一帯に教えを広め三十七ケ寺の末寺を有する名刹として確固たる地位を確立したらしい。

サイトによっては永和元年（1375年）開山という書かれ方もしている。

ただ、熱塩加納村と同じく今は喜多方市になっている塩川町には5世紀後半から6世紀初頭に栄えた、現在確認されている古墳時代の豪族 （首長）居館関連遺跡の中でも国内最大級の規模の古屋敷遺跡もある。

喜多方市に隣接している坂下町では、中国の高僧、青岩が540年に高寺（後の恵隆寺）を起こし、数千人の僧侶がいたと言われることもふまえると、807年に空海が来ていても不思議ではないような気がする。

恵隆寺の身丈は約8ｍ50cmの本尊は、弘法大師（空海）が観音菩薩の霊感を受け、根が付いた状態（立ち木）で巨木の枝を切り、彫刻したとも言い伝えられる。

現在の喜多方市に隣接する湯川村の勝常寺が807年に徳一上人によって開かれたということもある。

徳一上人が空海に対して密教についての疑義を提示したのは会津の地だったのかもしれない。

室町時代作の笈（仏像、仏具、経典などを収納し背負う箱）の椿彫木彩漆笈（つばき ちょうもくさいしつ おい）が重要文化財らしい。

参考
http://www.aizue.net/index.html
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A4%BA%E7%8F%BE%E5%AF%BA
http://www.fukutabi.net/fuku/kitakata/jigenji.html

日本で５番目にお寺の多い地域の会津

うちの実家は、お寺とけんかして神道になったらしい。うちは分家で、本家が神道にした感じだけど、もしかしたらうちの家業を起こした曾祖父の代からそうなったのかも知れないし、詳しくは分からない。

ただ、私には、新宮熊野神社の付近の血が入っている。そこには最盛期には100人以上の神官がいたらしい。

一方で、540年に中国の高僧、青岩が高寺（後の恵隆寺）を起こし、数千人の僧侶がいたという坂下町の血も入っている。そして、スピリチュアルカウンセラーや占い師には、仏様に守られていると言われる。

だから、あんまり危ない目にはあった事がないし、大病もせず、傍目には、東京で気ままに、恵まれた人生に見えるのかもしれない生き方をしている。でも、本人は、スピリチュアルや占いにすがりつかないと生きていけないほど、毎日絶望して生きている。

占い師やスピリチュアルカウンセラーに、家の呪縛ということを指摘されて、自分でもそれを意識して生きていて、でも、ルーツは農家の実家に、なにがそんなに呪縛があるのだろうと、会津の歴史を調べると、びっくりするほどスピリチュアルな地域であるようだ。

戊辰戦争とか、会津藩とか、武士は、私にはほとんど関係がなさそうだけど、それ以前の会津という地域の謎や由来のというものが、呪縛なんだろうか。

恵隆寺の立木観音は、立木のまま彫刻された木像としては日本最大級らしい。約8.5mの高さだ。

それだけでなく、2m近い眷属の木像30体も揃っており、密教様式を忠実に再現されているらしい。こういう物があるのは京都の三十三間堂と立木観音のある立木観音堂だけらしい。

坂下町の隣村の湯川村にある勝常寺は807年に開かれた。創立された当時は七堂伽藍が備わり、多くの附属屋、十二の坊舎、百余ヵ寺の子院を有する一大寺院があったらしい。

勝常寺には30余体の仏像があり、うち12体は平安時代初期のもので、おそらく創建時に造立されたものと思われるそうだ。薬師如来坐像、月光菩薩立像、日光菩薩立像は国宝に指定されている。

平安時代以前の仏像が一寺院にこれだけ多数残っているのは畿内の寺院を除けば非常にまれだという。そのことからも、仏教が栄えた地であることは事実のようだ。

お寺も多いし、古墳も多い。540年に中国の高僧、青岩が高寺（後の恵隆寺）を起こしたと言われる坂下町には、亀ヶ森・鎮守森古墳がある。

亀ヶ森古墳は宮城県名取市の雷神山古墳に次ぐ第2位の規模の古墳らしい。古墳時代前期を通じて古墳が継続的に築造された地域は、大和などの中枢を除けば列島内を見渡してもほとんどないとのこと。

坂下町だけでなく、会津若松市にも古墳は多いようで、4世紀末の築造とされる大塚山古墳からは日本製の三角縁神獣鏡をはじめ多くの遺物が検出されたそうだ。さらに若松では４世紀前半頃には全長84mの堂ヶ作山古墳、全長65mの前方後円墳である飯盛山古項が作られている。

塩川町には常世竹花古墳がある。塩川町には土器、土偶、石器は多量に出土するらしい常世原遺跡や、現在確認されている古墳時代の豪族 （首長）居館関連遺跡の中でも国内最大級の規模を持つ古屋敷遺跡もある。

古墳はお墓なので、死というものに対する会津の人たちの考え方は、仏教が入る前から、独特の物があったのかもしれない。


参考
http://nakata.net/rnp/area/9258/
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8B%9D%E5%B8%B8%E5%AF%BA
http://www.vill.yugawa.fukushima.jp/kyouikuiinkai/historic.html

常世竹花古墳

縄文時代の「常世式」土器の常世原田遺跡があるのと同じ塩川町に常世竹花古墳がある。

未調査で、築造時代・墳形等は後世の破壊があるので詳細は不明らしい。

とはいえ、常世竹花古墳の辺りは中世城館跡とされているらしい。中世は、古墳時代よりは跡の時代だ。縄文時代から栄えていたこの地が中世も引き続き栄えていたということだろうか。

（神話に「少名毘古那」という神が常世国から来て葦原の名つ国を造ったとある）名の通り由緒ある古墳かも？と、こちらのサイトからの引用。
http://www.k3.dion.ne.jp/~skill/page010.html

少名毘古那は日本神話の神様だ。「古事記」では神皇産霊神（かみむすびのかみ）の子とされ、「日本書紀」では高皇産霊神（たかみむすびのかみ）の子とされる。

日本神話の神様が東北の縄文人だったとなれば、歴史の学会の偉い人は、とんでもないといいそうだ。

ウィキペディアのスクナビコナ（少名毘古那）の項目にも常世という言葉が出てくる。悪童的な性格を有していたそうだが、なんとなく、地元の人間として、それは分かる気がする。なんとなくでしかないけど。まあでも、海から来訪したという事らしく、会津には海はない。

あるとしたら、塩川町の日橋（にっぱし）川から阿賀野川に合流して、新潟から海に出たとか、まあ、不可能ではない。川で海に繋がっているし、昔から会津は新潟との交流は盛んだったようだ。

この前テレビで、日本という名前はもともと東北の国の名前だったとやっていたけど、にっぱし、にっぽん、そういう発音が東北にはあったのかもしれないと思うと、ロマンが広がる。


発音つながりで、スクナヒコ（少名彦、少名彦名、少名毘古、などの表記がある）すくなひにはアイヌ語方面と関わりがあるらしい。

塩川町の隣の猪苗代町の磐椅神社も、猪苗代の地名の語源であるアイヌ語からアイヌの人々の祈りの場所であったという見方もあるようだ。

古事記ではスクナヒコは「天羅摩船に乗って鵞の皮を内剥に剥いだ着物を着て」やってきたそうだ。海から来たといっても、毛皮の着物は山の人と言ったら強引だろうか。


参考
http://www.k3.dion.ne.jp/~skill/page010.html
http://www.asahi-net.or.jp/~fx3j-aid/kofun/tohoku/fukusima/40_sokw/sonota.html
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B9%E3%82%AF%E3%83%8A%E3%83%93%E3%82%B3%E3%83%8A
http://www.dai3gen.net/sukunahikona.htm
http://homepage2.nifty.com/aizune/iwahashi-jinja.html

蝦夷征討

蝦夷征討について、ウィキペディアに書いてある事を中心に、ざっと理解を深めたい。

会津地方は、福島県の一地域で、南東北だ。関東以北が対象のようなので、まあ、蝦夷といっていいんじゃないかと、蝦夷という前提で調べたい。

5世紀の中国の歴史書『宋書』倭国伝に、478年倭王武が宋 (南朝)に提出した文章の中に日本についての記述があるという。

昔から祖彌（そでい）躬（みずか）ら甲冑（かっちゅう）を環（つらぬ）き、山川（さんせん）を跋渉（ばっしょう）し、寧処（ねいしょ）に遑（いとま）あらず。東は毛人を征すること、五十五国。西は衆夷を服すること六十六国。渡りて海北を平らぐること、九十五国。

よくわからないが、478年には、もう中国人は日本中に来ていたという解釈でよいのだろうか。540年には坂下町に中国、梁の高僧、青岩が恵隆寺を起こしている。

中国の高僧といったら、当時、国の賓客なんじゃないかと思うけど、実際、蝦夷征討とは、どの程度正しい認識なのだろう。

宝亀5年（774年）には按察使大伴駿河麻呂が蝦狄征討を命じられ、弘仁2年（811年）まで特に三十八年戦争とも呼ばれる蝦夷征討があったらしい。

湯川村に七堂伽藍が備わったと言われる常勝寺が出来たのが開かれたのが807年だ。蝦夷征伐の時代の真っ最中に、南東北には仏教の大学が出来て、十二の坊舎と百余カ寺の子院を有する一大寺院が栄えていたことになる。

でも、その頃、5、6世紀に湯川村の近くで栄えていた古屋敷遺跡はどうなったのだろう。蝦夷征伐が始まったのがウィキペディアの年表の西暦があるのが、581年からだから、早めに取り潰されてしまったのだろうか。712年には出羽国が設置されたようだが、ここには福島県は含まれていない。山形県と秋田県が出羽国と呼ばれるらしい。

年表の最後は1320年だ。1268年には津軽の蝦夷反乱という項目があるから、その頃には青森まで征伐は進んだようだ。

会津では、蝦夷討伐の一環で、1055年に源頼義が会津に熊野神社を勧進している。喜多方市の新宮熊野神社の長床は現在も国の重要文化財になっている。最盛期には300余の末社や寺院・霊堂が立ち並び、100人以上の神職がいたという。12世紀末に一時衰退、16世紀後半には不遇な時代を迎えたらしい。

まあでも、蝦夷討伐が続いている頃には、栄えていたようだ。

参考
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%9D%A6%E5%A4%B7%E5%BE%81%E8%A8%8E

勝常寺

湯川村の勝常寺は国の重の指定文化財に指定されている。木造薬師如来及び両脇侍像は国宝だ。勝常寺は大同2年（807）に伝教大師の論敵として有名な法相宗の碩学徳一上人によって開かれたらしい。

湯川村は地理的には亀ヶ森・鎮守森古墳などの古墳がたくさんある坂下町や、国内最大級の規模をもつ古屋敷遺跡がある塩川町（現在は喜多方市）、若松市にも隣接している。地理的には、会津盆地の平野部の中心と言えるような場所かもしれない。

坂下の古墳は4世紀後半から5世紀の築造、塩川の古屋敷は5世紀から6世紀で、勝常寺は9世紀。11世紀頃になると、関西の政治的に力を持った人たちが会津に来て、新宮熊野神社を建設したり、関西の影響が強まっているようだ。

常世原田遺跡の出土品から、縄文時代から人々が大規模な集団を作っていたらしい会津では、古墳や古屋敷の時代は、まだ地元の人たちで栄えていて、7世紀頃から10世紀頃にかけて、何かが大きく変わったのではないかと思う。勝常寺が出来たのは、9世紀だ。

ちなみに、会津には、仏教が伝来されたとされる538年の2年後に中国人の僧である青岩によって恵隆寺がたてられており、そこには、京都の三十三間堂と恵隆寺だけと言われる、8mを越えるご神体と、密教様式を忠実に再現した2m弱の身の丈をもつ眷属30体が揃っている。

恵隆寺が栄えた時代、会津には数千人の僧がいたとされる。国内最大級の古屋敷遺跡の時代のことだから、全く信憑性がない話ではない。

仏教の地として栄えたのかもしれない会津の、地理的には、中心とも言える、会津盆地の平野部にある湯川村に、創立された勝常寺は当時、七堂伽藍が備わり、盛時には多くの附属建物が建ち並んで十二の坊舎と百余カ寺の子院を有する一大寺院であったとされる。

伽藍とは、僧侶が集まり修行する場で、寺院のことらしい。七堂伽藍とは、大本山クラスの大寺院の代名詞として使われる言葉だそうだ。

9世紀の当時は、七堂伽藍は全国に作られていたようだが、湯川村の勝常寺には多くの平安初期の仏像が一ヵ所に保存されいて、我が国では珍しいらしい。


参考
http://www.vill.yugawa.fukushima.jp/kyouikuiinkai/bunkazai_01_kenchiku.html
http://www.good-stone.com/hp/top/qa/qa-84.htm

いろいろ調べて思った事

会津の観光資源は、思ったより多いと思った。

会津というと、会津若松を指すことが、東京にいると多くて、若松の人間じゃないのに、会津出身といって、会津を誇りに思っている事が、すこし恥ずかしい気がしていたけど、会津の人の誇りは、会津藩から来ているわけではないのかもしれない。

今は田んぼが多い坂下町に、東北で第二位の古墳があったり、その周りにも沢山の古墳があって、大和以外ではそういうことは珍しいらしい。そして、540年に、中国の僧である青岩が恵隆寺を起こしたようだ。実は奈良、京都よりも早く仏教が伝わっていた可能性さえあったらしい。

寺は栄え、数千人の僧がいたという。現在でも恵隆寺には8mを越えるご神体と、密教様式を忠実に再現した2m弱の身の丈をもつ眷属30体が揃っている。これは京都の三十三間堂と会津の恵隆寺だけだという。

そして、青岩がいた会津坂下町の隣町である塩川町には5世紀から6世紀にかけて古屋敷遺跡という、国内最大級の豪族の屋敷があった。富の集積と強大な政治力、軍事力が想定されるらしい。

まさにその古屋敷遺跡の時代に中国の僧侶青岩がその地にいたとなれば、仏教が会津から始まったというロマンもある。

さらに縄文時代まで遡れば、常世原田遺跡からは、縄文早期遺跡は通常は小規模な物が多い中、大量の土器や土偶、石器が出土するという。

世の中に広く知られる東北という地域を、覆す現実があるのかもしれない。

歴史的には、大和王朝の侵略を受け、戊辰戦争で敗退すると言う、敗者の歴史であるから、歴史上に燦然と輝くわけにはいかないのかもしれないが、そういう物が実際、会津にはあるんだということがわかった。

磐椅神社

いわはしじんじゃ。聞き覚えがないけど、猪苗代町にある神社らしい。

神功皇后摂政50(250)年、磐梯山頂に創建される。天平元(729)年、現在の地に遷座。

この神社が創建された250年という時代は弥生時代で、東北でも有数の格式らしい。会津総産土神とのこと。

昭和61年に倒壊したご神木から桜の木が育っていて、杉と桜が縁を結んだことから、えんむすび桜と呼ばれているらしい。

近くには西峯遺跡という縄文時代の遺跡があるらしい。猪苗代町に近い塩川町常世原田遺跡という縄文時代の遺跡があり、通常の縄文早期の遺跡と違って、大量に土器や土偶などが出土するらしいから、縄文時代には栄えた所だったのかもしれない。

ここの末社が土津（はにつ）神社らしい。会津藩初代藩主保科正之が祀られている。保科正之は神道を学んだ人らしい。

この神社も知らないけど、この神社には、私の家は縁がある。血縁とかではなく、仕事上の関係のようだ。ここが、私の苦しみの原因のような気がする。

戊辰戦争で焼けて、再建されるときに関わったようだ。

参考
http://www.aizue.net/sityouson/tera-inawasiro.html#iwahasijinjya
http://www.bandaisan.or.jp/enjoy/shrine/
http://www.fukutabi.net/fuku/inawasiro/tutitu.html
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9C%9F%E6%B4%A5%E7%A5%9E%E7%A4%BE