常光寺

会津若松にあるお寺。慶雲3(706)年、律宗の寺として草創。元和9(1623)年、天海大僧正により天台宗へ改宗。総本山は比叡山延暦寺。

寛政3(1791)年には、劇場人形座が建設され、盆踊り、見世物小屋、相撲、サーカスなど大勢の人で賑わったのこと。

1791年はフランス革命がおこった年で、日本では、江戸幕府将軍は第11代、徳川家斉の時代。江戸幕府は1867年までとのことで、江戸時代の会津はサーカスまでみれたとは驚きだ。

今まで調べた中で、会津のお寺といえば807年が注目の年で、沢山大きなお寺が出来た時期だということが分かった。美里町の慧日寺や湯川村の勝常寺が徳一大師によって、五峰山慈眼寺（後に示現寺）が空海によってたてられた。

常光寺は、それより100年早い。しかし、当時どういうお寺だったのか、ネットで調べても、心温まるエピソード位しか出てこない。

京都の茶問屋の父が、出奔した長男を探そうと日本中を巡り、ここ会津の常光寺で出されたお茶が家伝のお茶と同じ香りと味だったので、そのお茶を入れた修行僧が長男だとわかったというもの。
http://www.aizukanko.com/model/351/

706年のエピソードはどうしたということで、律宗を調べた。律宗（りっしゅう）は、戒律の研究と実践を行う仏教の一宗派だそう。中国では、日本と異なり、正式な僧となるには戒律を修めなければならなかったらしい。

会津には奈良、京都よりはやく仏教が入ってきた説があることを、立木観音（恵隆寺）を調べたときに知った。仏教が伝来したのは552年説と538年説があるようで、538年説が有力なようだが、540年には坂下町に中国、梁の高僧である青岩がいて、庵を結んだというもの。

605年、もしくは652年に中国渡来の僧である知道と修験道の開祖である小角が飯豊山神社を開いた事からも、常光寺が出来た706年より前に既に、会津には中国人の僧が来ていたという可能性が伺える。

そして、律宗の寺である常光寺が706年にできた事が、中国と会津の結びつきというか、奈良、京都を通さない仏教のあり方の可能性の出現という感じがした。

ウィキペディアには、天平勝宝5年（753年）、鑑真が6度の航海の末に、唐から招来し、東大寺に戒壇を開き、聖武上皇、称徳天皇を初めとする人々に日本で初めて戒律を授けた。と書いてある。

律宗の総本山である唐招提寺は天平宝字3年（759年）に奈良市に鑑真が建立したとあるから、それより50年前に会津に律宗の寺があったことになる。

もし、そういう、奈良、京都を通さない仏教の発展が会津にあったとしたら、ロマンがある。


参考
http://www.aizue.net/index.html
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BE%8B%E5%AE%97
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%94%90%E6%8B%9B%E6%8F%90%E5%AF%BA

蚕養国神社

弘仁2(811)年に草創された日本で唯一の養蚕に関する神社。会津若松市にある。

このころの会津と言えば、807年に徳一大師によって、美里町の慧日寺や湯川村の勝常寺、空海によって五峰山慈眼寺（後に示現寺）など、高僧によってお寺が沢山たてられた時期だ。

しかも、慧日寺は最盛期には、寺僧300、僧兵6,000、子院3,800を数え、18万石が与えられていわれるし、勝常寺は大本山クラスの大寺院である七堂伽藍が備わり、盛時には多くの附属建物が建ち並んで十二の坊舎と百余カ寺の子院を有する一大寺院であったとされる。

示現寺は永和元年（1375年）、源翁心昭が護法山示現寺として再興し、奥州一帯に教えを広め三十七ケ寺の末寺を有する名刹として確固たる地位を確立したらしい。

そんな大きなお寺が沢山たてられていた同時期に、神社も作られていた。

延喜式神名帳とは、延長5年（927年）にまとめられた『延喜式』の巻九・十のことで、当時「官社」に指定されていた全国の神社一覧のこと。この延喜式神名帳に蚕養国神社は陸奥一百座の一つとして記載されているらしい。

祭神は、保食大神（うけもちのおおかみ）、稚産霊大神（わくむすびのおおかみ）、天照大御神（あまてらすおおみかみ）。


弘仁2(811)年は第五十二代嵯峨天皇の時代とのこと。

第五十四代仁明天皇承和年中に、 官社に列せられ、醍醐天皇の御代延喜式選定の折、式内の社となった。

仏教の影響が会津を支配していたのかと思いきや、天皇という存在も、9世紀の会津には届いていたらしい。この神社が作られた811年は、三十八年戦争とも呼ばれる蝦夷征討が終わった年だ。

そんな、戦火の中、若松には養蚕に関する神社が出来ていた。なんとも平和だ。

一説には、これらの神社は、養蚕のために祀られたものではなく、養蚕という産業を興すために祀られた神社であるともいう。らしい。
http://www.genbu.net/data/mutu/kogaikuni_title.htm

参考
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%9A%95%E9%A4%8A%E5%9B%BD%E7%A5%9E%E7%A4%BE
http://www.aizue.net/index.html
http://www13.plala.or.jp/kogaikunijinja/

手兒神社（てごじんじゃ）

欽明天皇13(552)年、伊佐須美神社が明神ヶ嶽から遷座の際、同じく遷座されたという。伊佐須美神社と縁故の深い神社。祭神は須佐能乎命すさのおのみこと。

伊佐須美神社も、この手兒神社も美里町にある。美里町はで徳川家康の懐刀として江戸の都市造りにあらゆる手を打った天海大僧正の出身地でもある。

島根の出雲と会津はどこか似ているなとこちらのサイトをみて思ったが、出雲国では尊敬される須佐之男命が手兒神社の祭神だ。
http://www.iokikai.or.jp/kodai.izumo.html

伊佐須美神社はなんとなく、他の会津の神社やお寺とは語感が違う気がする。出雲の須佐之男命終焉の地、須佐神社と何となく似た感じだ。

手兒神社は長く荒廃していたのを、享禄２年（1529）宗輔なる人が再興したらしい。


参考
http://homepage3.nifty.com/naitouhougyoku/aizu-jiten/koumoku-te.htm
http://www.aizue.net/index.html

慧日寺

会津仏教文化の発祥の地。平安初期の大同2(807)年、徳一大師が、五薬師の１つとして開創した。開基が明らかな寺院としては、東北地方で最古のもの。

徳一大師は奈良東大寺の法相宗の高僧。

徳一大師、807年というキーワードは今まで何回も出てきた。

湯川村の勝常寺も徳一大師が807年に開いたとされる。勝常寺は大本山クラスの大寺院である七堂伽藍が備わり、盛時には多くの附属建物が建ち並んで十二の坊舎と百余カ寺の子院を有する一大寺院であったとされる。

熱塩加納村の示現寺も807年に空海が五峰山慈眼寺として建立したという。

示現寺は、大同2(807)年、空海が五峰山慈眼寺として建立したあと、永和元年（1375年）、源翁心昭が護法山示現寺として再興し、奥州一帯に教えを広め三十七ケ寺の末寺を有する名刹として確固たる地位を確立したらしい。

徳一大師は空海に対して密教についての疑義を提示したことなどで知られる。この二人が同じ年に会津にそれぞれお寺を作ったということようだ。

密教というと、立木観音だ。脇侍の二十八部衆､風神・雷神30体の仏像は密教様式を忠実に表現しているそうだ。身丈8ｍ50cmの本尊は弘法大師（空海）が観音菩薩の霊感を受け彫刻したと言われるらしい。30体の眷属が揃っているのは京都三十間堂とこの立木観音堂だけとも言われるらしい。

立木観音がある恵隆寺は、540年に中国、梁の高僧である青岩が庵を結び、後に高寺と呼ばれ隆盛を誇るも、慧日寺の興隆により衰退したらしい。

ここで慧日寺と繋がった。

慧日寺は最盛期には、寺僧300、僧兵6,000、子院3,800を数え、18万石が与えられていたと伝えられているそうだ。現在は恵日寺として明治37(1904)年に復興されたらしい。山門は、平将門が寄進したと伝えられ、将門自身も慧日寺に帰依していたと伝えられる。乱で討ち死にした後は、娘の滝夜叉姫が身を寄せたそうだ。

平将門の死没は940年、その後、美里町出身で徳川家康の懐刀として江戸の都市造りにあらゆる手を打った天海大僧正は、江戸の守護神として平将門の部位を要衝に配置したらしい。江戸幕府が出来たのは1603年。

なんで会津なんていう田舎のお坊さんが徳川幕府で活躍したんだろう、すごいなと、思っていたけど、天海大僧正が突出してすごかった訳ではなく、彼を生む土壌が会津にはあったのかもしれない。

ちなみに天海大僧正が、得度したといわれる寺が美里町の龍興寺で、そこには天海の両親墓がある。龍興寺は最澄の弟子であり最後の遣唐使として天台宗を完成させた慈覚大師(円仁)が嘉承元(848)年に草創した名刹。平安時代後期の「一字蓮台法華経開結共」は、国宝に指定されている。


参考
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BE%B3%E4%B8%80
http://www.aizue.net/sityouson/bandaimati.html
http://www.aizue.net/index.html

出雲の国

喜多方市の出雲神社を調べているときに、本家の島根県の出雲神社の興味深いサイトを見つけた。
http://www.iokikai.or.jp/kodai.izumo.html

出雲王国の事が書いてある。8世紀の大和朝廷が、出雲王国を、実在の物ではなく神話にしてしまったという事。なんとなく、会津も似た気配がする。会津にだって5世紀後半から6世紀初頭には古屋敷遺跡という、富の集積と強大な政治・軍事力をもつ権力者の存在があったようだ。

会津は、猪苗代町や坂下町の名前がアイヌ由来という説もあり、どちらかというとアイヌ由来の言葉が多いのかなと思うけど、伊佐須美神社という、何となく他とは雰囲気が違う名前の神社が美里町にある。祭神は伊佐須美大明神（伊弉諾尊、伊弉冉尊、大毘古命、建沼河別命）

出雲の須佐之男命終焉の地、須佐神社と何となく似た感じだ。

さらに、葦原中国（出雲王国）という言葉が出てくるが、常世竹花古墳の時に調べた、「少名毘古那」という神が常世国から来て葦原の名つ国を造ったとあるという文言とも繋がってくる。

ちなみにスクナヒコ（少名彦、少名彦名、少名毘古、などの表記がある）すくなひにはアイヌ語方面と関わりがあるらしい。

仮に、会津の常世の人が、新潟から海に出て出雲にたどり着いて、国づくりに参加したとすれば、会津人の気性なら、そこで権力を持とうと考えず、ではここで、と身を引くのは、あり得る話のような気がする。地元に帰りたかったのだろう。

島根県では５６面出土しているという三角縁神獣鏡は、若松の4世紀末の築造とされる大塚山古墳からも出土している。若松の物は、岡山と福岡の古墳から出土した物と類似しているそうだが、島根のものはどうなんだろうか。

さらに、上のサイトの西谷墳墓群の項目では、紀元1世紀初めに出雲で出来た四隅突出型墳丘墓が、東北南部の会津若松で発掘されていると書いてあるから、会津と出雲に、そのころからつながりがあった事は事実のようだ。

4世紀半ばになると、出雲でも前方後円墳が作られるようになって、大和政権に服従した証拠となるそうだ。同時期に会津では坂下町の鎮守森古墳や、若松の堂ヶ作山古墳、飯盛山古墳が作られている。


参考
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E5%9B%BD%E4%B8%BB%E3%81%AE%E5%9B%BD%E3%81%A5%E3%81%8F%E3%82%8A
http://homepage2.nifty.com/aizune/iwahashi-jinja.html
http://www.dai3gen.net/sukunahikona.htm

出雲神社 安倍晴明が会津に来ていた説

会津出身の私が会津を馬鹿にしている訳ではないけど、さすがに本当かなと思ってしまうのは、教育のせいだろうか。

会津の出雲神社は喜多方市にある。社伝によると、天慶年間(938～947) に平将門の残党が逃れて来て住みついた。正暦年間(990～995)、陰陽師/安倍清明がこの地にやって来て、出雲の神を総鎮守に「国土開墾の神」として祀り、総社神社を創建したという。

いろいろ調べると、会津は平家側についたようだから、そういう関係なんだろうか。平家とか、その辺の歴史は全然知らないけど、平将門の娘が会津に逃れてきていたと、さっき、どこかのサイトで見た気がする。けど、忘れた。この記事を書く間に出てくるだろうか。

安倍晴明は平安時代の陰陽師で、921年から1005年の間を生きた人のようだ。

時代は違っても、中国の高僧の青岩が、540年に数千の僧を有する寺だった高寺（後の恵隆寺）を開いたり、知道が7世紀に飯豊山神社を開いていて、さらに高僧である徳一と空海が同じ807年に、それぞれ勝常寺や示現寺（五峰山慈眼寺）を開いたりしていたとすれば、安倍晴明にとっても会津は興味深い土地だったのかもしれない。

平家の事を調べていたら、恵日寺が出てきた。磐梯町にある。かつては慧日寺（えにちじ）と呼ばれたらしい。徳一が807年に開いたらしい。東北地方では開基の明らかな寺院としては最古のものとして知られているそうだ。

徳一は、湯川村に勝常寺を807年に開いたとされるし、空海は、熱塩加納村に現在の示現寺を五峰山慈眼寺として、同じ807年に建立したとされている。

徳一大師は783年から会津に居住していたららしい。お墓が恵日寺（慧日寺）にあるようだ。徳一大師は最澄や空海という有名なお坊さんと論争をした人のようだ。

その慧日寺が平家についたようだ。平安時代末期には僧兵数千人を動員する勢力があったらしい。高寺（後の恵隆寺）を調べたときも、会津には数千の僧がいたということで、会津は相当お坊さんにゆかりがあるらしい。日本で５番目にお寺の多い地域だということだから、そういうことなんだろう。

慧日寺と平将門の記述をやっと見つけた。将門自身も慧日寺に帰依していたと伝えられ、乱で討ち死にした後は、娘/滝夜叉姫が身を寄せたらしい。平将門の死没は940年。
http://www.aizue.net/sityouson/bandaimati.html

それで安倍晴明はなんで会津に来たのだろうか。と調べたら、興味深いブログを見つけた。結界を張りにきた説。
http://blog.goo.ne.jp/go-hot-ai2395/e/b29062e6ff4beeafe6e8c031c1856cb2

ちなみに、美里町出身で徳川家康の懐刀として江戸の都市造りにあらゆる手を打った天海大僧正は、江戸の守護神として平将門の部位を要衝に配置したとのこと。江戸幕府が出来たのは1603年。
http://www.aizue.net/todoufuken/toukyou-goen-ti.html#masakado

参考
http://www.aizue.net/index.html
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AE%89%E5%80%8D%E6%99%B4%E6%98%8E
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%81%B5%E6%97%A5%E5%AF%BA_(%E7%A3%90%E6%A2%AF%E7%94%BA)
http://www.aizue.net/index.html
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BE%B3%E4%B8%80
http://www1.town.bandai.fukushima.jp/kanko/enichiji/index.htm?sess=fc272eec9018e1c749b36ed75929a1fc
http://www1.town.bandai.fukushima.jp/kanko/enichiji/enichiji_0206070809.htm
http://www.aizue.net/sityouson/bandaimati.html

飯豊山神社

飯豊山神社は、飯豊連峰の飯豊山南峰にある神社だ。

白雉3(605)年、中国渡来の僧である知道と修験道の開祖である小角が創建したとされる。サイトによっては652年に役小角と唐僧・知道和尚によって開山されたともある。

ご神体は飯豊山そのものであり、主祭神は五社権現。

霊峰・飯豊山は古来から神の山とされる。秋が終わると飯豊山が雪化粧になって、それから冬がくるという感じだ。

540年に坂下町で中国の高僧、青岩が高寺（後の恵隆寺）を起こしているとすれば、その後も中国の僧が会津には沢山きていたという事だろうか。当時は数千の僧が会津にいたとされるから、中国の僧が青岩だけでなく、他にもいたとしても、おかしくはないのかもしれない。

高僧である徳一、空海、行基に起源を求める説や永保年間（1081年から1084年）、後に山伏になった南海、知影の2人の猟師によって開かれたとの説もある。

徳一は、湯川村に勝常寺を807年に開いたとされるし、空海は、熱塩加納村に現在の示現寺を五峰山慈眼寺として、同じ807年に建立したとされている。

会津盆地の平野部からは、北に飯豊連峰、東に磐梯山が見える。若松からだと、磐梯山は北東、喜多方からだと南東か。そういう感じの配置だ。


参考
http://www.aizue.net/index.html
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%A3%AF%E8%B1%8A%E5%B1%B1%E7%A5%9E%E7%A4%BE
http://www.raifuku.net/dic/kyoju/ky_051103_01.html
http://www.kitakata-kanko.jp/iidesannomegumi/outline/history.php